Казаки

Блеща средь полей широких,
Вот он льётся! ..Здравствуй, Дон!
От сынов твоих далёких
Я привёз тебе поклон.
Как прославленного брата,
Реки знают тихий Дон;
От Аракса и Евфрата
Я привёз тебе поклон. А. С. Пушкин

Так приветствовал донской край А. С. Пушкин, сосланный в 1820 году царём на юг, в город Екатеринослав. Вскоре по приглашению генерала Н. Н. Раевского опальный поэт вместе с его семьёй отправился на Кавказ, следуя по почтовому тракту вдоль берега Азовского моря через Мариуполь, Таганрог, Ростов. Проездом они остановились в станице Аксайской. Откуда открывался чудесный вид на Дон и Задонье, совершили поездку в Новочеркасск и в бывшую столицу Области войска Донского — Старочеркасск.

В 1829 году по пути на Кавказ и обратно Пушкин снова посетил Дон, который и вдохновил его на создание этих проникновенных строк.

Широко, в приволье зелёных степей, течёт Дон. И медленно и плавно его течение. Нигде не бурлит он, нигде не волнуется. Медленно и плавно катит свои воды Дон. Будто спит на песчаном перекате, точно и не течёт, а замер, застыл на одном месте. Недаром и зовётся он Тихий. Начавшись в русских землях, медленно и плавно идёт Дон, широко разливаясь в низовьях, делясь на множество рукавов, и наконец свободно и вольно вливается в синие море — море Азовское.

Чем ближе узнаёшь прошлое Тихого Дона — тем крепче любишь его. Сколько людей раскидало свои кости по этой степи, сколько казаков сложило смелые головы по берегам Дона, сколько лежит на дне Азовского и Чёрных морей. Кровавая борьба, неустанная война шла здесь из года в год, изо дня в день, здесь спали не иначе, как с оружием в руках, здесь жили тревожною боевою жизнью, не зная покоя. Отсюда выходили герои, удивлявшие весь мир своими победами…

Голубые просторы, туманы,
Ковыли, да полынь, да бурьяны…
Ширь земли да небесная лепь!
Разлилось. Развернулось на воле
Припонтийское Дикое Поле,
Тёмная Киммерийская степь. М. А. Волошин

Понятие казачества и роль казачки в истории

Казачество отворило дверь всем нетерпеливым и нелюбящим покоя, всем искавшим приключений и жаждавшим сильных ощущений, всем, рвавшимся к опасным подвигам… оно вполне соответствовало тому буйному началу, которое выражается русским словом «удаль» и составляет одну из характерных черт славян.

Казак не хотел знать никакого правительства, кроме выборного, но Родине служил верой и правдой и, не жалея, лил за неё кровь.

Что такое казацкая община? Если смотреть на неё с гражданской точки зрения, это союз членов, которые равны по правам состояния и которые управляются сами собой… Казак — лицо типическое, оригинальное, созданное природою и временем.

Казачество — это поэзия русско‑славянского мира. Да и где ей было развиваться, как не там, куда каждый, недовольный своим положением, бежал пожить на просторе, и где, не стесняемый ничем, он мог по‑своему развивать и изведать все свои силы.

Казачка: хранительница традиций и боевой дух

Всем известно, какое большое значение имела женщина в казачьей семье как мать и хозяйка, как она умела посвятить себя семейной жизни и воспитать в подрастающем поколении любовь к родной земле, чувство национальной гордости и кровной близости к единоплеменникам, чувство собственного достоинства, наряду с уважением к человеческой личности и к старшим.

Века постоянных боевых тревог выработали в казачке бесстрашную решительность и способность сохранять присутствие духа в моменты неожиданной опасности. На реке она управлялась с каюком, скакала верхом на коне, ловко владела арканом, луком и самопалом. Умела встать с оружием в руках на защиту своих детей, куреней, станиц.

День Казачки‑матери праздновался 21 ноября каждого года.

Виды казачьих войск и их история

Аграханские казаки

500 казачьих семей, принудительно переселённых за Терек на реку Аграхань. В Полном Своде Законов Рос. Имп. под № 4462 от 5.2.1724 г. говорится: «По тому Его Императорского Величества указу, Правительствующий Сенат приказал: оных казаков на Аграхань и на Гребни по 500 семей перевесть будущим летом за их провожатыми, и идти им сухим путём». В течение десяти лет эти переселенцы на Сулак и Аграхань «от неприятельского разорения перевожены на житиё с места на место трижды». Многие из них погибли от непривычного климата, малярии и постоянных боевых стычек с местными горцами.

Азовские казаки и Азовское казачье войско

Древние жители Приазовья и Нижнего Дона. Первое известие о них относится к X веку, когда персидская география «Гудут ал Алэм» отметила Землю Касак между Азовским морем и Кубанью. По русским летописям, княживший там тогда же Мстислав Томаторканский комплектовал свою дружину из местных племён Казаров и Казяг.

Азовское казачье войско составилось в 1828 г. из возвратившихся под власть России задунайских эмигрантов‑запорожцев. После разгрома Сечи в 1775 г. часть её гарнизона не пожелала покориться и ушла на турецкую землю. В 1828 г. они перешли на сторону России. Когда война окончилась, в их распоряжение был предоставлен юрт земли между Бердянским и Мариуполем. Они считались Азовским казачьим войском до 1864 г., когда все целиком переселились на Северный Кавказ и влились в Кубанское казачье войско.

Астраханское казачье войско

Как организованная военная община образовалась из остатков Волгских казаков после переформирования Астраханской казачьей команды в 1‑й Астраханский казачий полк в 1750 г. Астраханские казаки занимают разрозненные юрты вдоль правого берега Волги на всём её протяжении в губерниях Астраханской и Саратовской.

Беломестные казаки

Общины служилых казаков, обосновавшихся в Московии и в XVI веке получивших «обелённые», свободные от податей, наделы земли. Больше всего беломестных казаков находилось на Верхнем Дону и в районах Ельца, Курска, Орла, Путивля. Они управлялись атаманами, но подчинялись местным воеводам; занимались земледелием и несли по очереди гарнизонную и полковую службу.

Верховые казаки

Казаки, вернувшиеся на Дон с севера, в отличие от низовых, пришедших с Донца и Северщины. Первоначально верховыми назывались те, которые проживали в самых верховьях р. Дон, в примыкающих к ним областях. На Старое Поле они возвращались разновременно — одиночками, семьями и целыми служилыми станицами — от второй половины XVI до начала XVIII века.

Волгские казаки

Вначале переселены с Дона на Волгу Указом от 15 января 1734 г. в количестве 1057 семей, из которых 520 — донцов, а 537 — днепровских черкасов, проживавших на Дону. Их расселили между Царицыным и Камышином и назвали Волгским казачьим войском. После восстания Пугачёва большая их часть выселена по Указу от 5 мая 1776 г. В 1860 г. станицы волгских казаков причислены к Терскому казачьему войску.

Всевеликое войско Донское

Название независимого государства, Донской Республики, принятое Кругом Спасения Дона 18 мая 1918 года. Оно было утверждено постановлением Большого Донского Круга 15 сентября того же года. Всевеликое войско Донское пало под ударами советских армий в начале 1920 г.

Городовые казаки

Казачьи общины, проживавшие во многих пограничных городах Московии и выделявшие своих людей в полковую и станичную службу. Первое отчётливое упоминание о городовых казаках относится к 1502 г. Служба городовых казаков с самого начала носила регулярный характер, а при Иване Грозном была полностью регламентирована специальным уставом.

Гребенские казаки

«Горские казаки» — название, сохранившееся за теми казаками, которые в XVI веке пришли на Нижний Терек из гор‑гребней. Коренные терские гребенцы начали службу Ивану Грозному в 1577 г. От 1860 г. гребенские казаки стали числиться в составе Терского казачьего войска.

Донские казаки

Одна из ветвей казачьего народа, народ славянской речи, живущий на берегах реки Дон и его притоков. Донские казаки всегда составляли особое политическое общество, возникшее из остатков донских и приазовских племенных образований.

Другие казачьи войска (кратко)

На странице представлены сведения также о Екатеринославском, Забайкальском, Запорожском, Кубанском, Оренбургском, Сибирском, Слободском, Терском и других казачьих войсках — с описанием времени формирования, территорий расселения и основных исторических вех.